托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（英國詩人、劇作家和文學(xué)批評家，代表作：荒原、四個(gè)四重奏等）

托馬斯·斯特爾那斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888年9月26日-1965年1月4日）（通稱T·S·艾略特），英國詩人、劇作家和文學(xué)批評家，詩歌現(xiàn)代派運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。出生于美國密蘇里州的圣路易斯。代表作品有《荒原》《四個(gè)四重奏》等。

艾略特曾在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和比較文學(xué)，接觸過梵文和東方文化，對黑格爾派的哲學(xué)家頗感興趣，也曾受到法國象征主義文學(xué)的影響。1914年，艾略特結(jié)識了美國詩人龐德。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他來到英國，并定居倫敦，先后做過教師和銀行職員等。?1922年發(fā)表的《荒原》為他贏得了國際聲譽(yù)，被評論界看作是二十世紀(jì)最有影響力的一部詩作，被認(rèn)為是英美現(xiàn)代詩歌的里程碑。1927年，艾略特加入英國國籍。1943年結(jié)集出版的《四個(gè)四重奏》使他獲得了1948年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。晚年致力于詩劇創(chuàng)作。1965年艾略特在倫敦逝世。

人物經(jīng)歷

1888年9月26日，艾略特出生于密蘇里州的圣路易斯，十六歲之前，艾略特在圣路易斯的史密斯學(xué)院學(xué)習(xí)。

1905年的秋天，艾略特進(jìn)入哈佛大學(xué)，他的新生生涯過得非常舒適，所加入的幾個(gè)社團(tuán)當(dāng)中有一個(gè)是文學(xué)方面的“書章”（the literary signet）。受一些教授的影響，艾略特開始關(guān)注起歐文（Irving Babbitt）的醒世格言及桑塔亞納（George Santayana）的懷疑論，對他影響最深的是塞門茲（Arthur Symons）的書《文學(xué)中的象征主義運(yùn)動(dòng)》。由于艾略特起初所擇課程過于分散而使自己變得手忙腳亂，但最后憑其毅力終于獲得了比較文學(xué)的學(xué)士學(xué)位以及英國文學(xué)的碩士學(xué)位。

1910年，艾略特離開美國，前往巴黎的梭爾邦大學(xué)（the Sorbonne），在那里，各種藝術(shù)領(lǐng)域的前衛(wèi)思想、學(xué)術(shù)圍繞著他，在法蘭西學(xué)院聆聽了伯格森（Henri Bergson）的哲學(xué)課后，艾略特一下子就被迷住了，這使得他重歸被當(dāng)時(shí)譽(yù)為哲學(xué)的黃金時(shí)代的哈佛修讀哲學(xué)博士學(xué)位。

1914年，艾略特前往歐洲旅行，那個(gè)時(shí)候，他在哈佛的大部分哲學(xué)老師已經(jīng)將他視作一個(gè)未來的同事。艾略特打算于同年秋進(jìn)入牛津大學(xué)的默頓學(xué)院學(xué)習(xí)，同行的有布拉利德（F.H.Bradley）的同事及后續(xù)者約阿欣（Harold Joachim）。由于戰(zhàn)爭迫近，艾略特提前了去英國的旅程，于同年的8月到達(dá)倫敦，同行的美國詩人艾肯（Aiken）將艾略特的詩稿送給詩人龐德（Ezra Pound），9月，艾略特與龐德初次見面，從此，兩人在新古典主義詩歌的創(chuàng)作活動(dòng)中緊緊的聯(lián)系在一起。在龐德的幫助下，許多雜志刊登了艾略特的詩作，其中最顯著的一首是于1915年發(fā)表的《J.阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》。這首詩模仿了法國象征派詩人儒爾·拉夫格的風(fēng)格，具有很濃的諷刺意味，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的人對于愛情對于生活的復(fù)雜心理。

1916年4月，艾略特完成博士論文，但由于他拒絕回國而失去了學(xué)位。1917年春天，一位朋友為艾略特提供了一份穩(wěn)定的工作，在羅易德銀行（Lloyd`s Bank）擔(dān)任評估員。這份工作使艾略特有時(shí)間和精力繼續(xù)他的詩歌創(chuàng)作，這一年，他第一本書《普魯弗洛克及其他》的出版給了他很大的動(dòng)力。這本書由《自我主義者》雜志印行，由龐德夫婦匿名出資。這本書為艾略特奠定了他詩人的地位，接著，1922年《荒原》出版，這部作品被評論界看作是二十世紀(jì)最有影響力的一部詩作，而艾略特本人的名氣高漲，這部作品被認(rèn)為是英美現(xiàn)代詩歌的里程碑。

1927年，艾略特加入了英籍。

1948年，艾略特憑借《四首四重奏》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！端氖姿闹刈唷穭?chuàng)作于1935年至1942年間，分別是《燒毀的諾頓》《東科克爾村》《干燥的塞爾維吉斯》和《小吉丁》。作品探討的是時(shí)間與永恒的哲理詩，但描述的不再是純粹抽象的概念，而是通過具體的歷史去探索永恒和時(shí)間之間的辯證關(guān)系。

1965年1月4日，艾略特于倫敦的家中逝世。?艾略特逝世后，家人遵照他的遺言進(jìn)行火化。在教堂里，他的牌位上寫著：請記住托馬斯·斯特爾那斯·艾略特，一位詩人。上面還寫著他的生死年月，以及另外兩句話：“我的開始就是我的結(jié)束，我的結(jié)束就是我的開始?！?/p>

個(gè)人生活

家庭

艾略特的祖父是牧師，曾任大學(xué)校長。父親經(jīng)商，母親是詩人，寫過宗教詩歌。?艾略特的家境十分優(yōu)越，父親是公司總裁，母親原是教師，后成為一名志愿者積極參與社會(huì)工作。艾略特是家中最小的孩子。

婚姻

1915年初，在一個(gè)同學(xué)的介紹下，艾略特認(rèn)識了舞蹈家薇薇安（Vivien Haigh-Wood），他迅速的被迷住了，兩人于當(dāng)年的六月結(jié)婚。艾略特的父母對此感到震驚，當(dāng)他們知道了薇薇安的一長串感情史及精神病史后更是深深的擔(dān)憂?；楹蟮纳畈⒎且环L(fēng)順，為了要應(yīng)付開支，艾略特承受著繁重的工作量，他在一所學(xué)校擔(dān)任講師，又擔(dān)任一本先鋒雜志《自我主義者》（the Egoist）的助理編輯。后來，薇薇安因?yàn)榫裆系脑蜃∵M(jìn)了療養(yǎng)院。1933年，身心疲憊的艾略特與妻子正式分居。1956年，艾略特娶了第二任妻子弗嵐切（Valerie Fletcher），這場婚姻十分幸福。

創(chuàng)作特點(diǎn)

艾略特在他的早期創(chuàng)作中善于把自己藏匿在詩句背后，不斷變換面具和語氣。詩中的“我”大都是戲劇人物，不是直抒胸臆的作者本人。但是總的看來他偏愛一種萎靡不振、無可奈何同時(shí)又不失幽默的聲音。這一特點(diǎn)確實(shí)使一般讀者難以理解艾略特的早期詩歌。艾略特的詩作往往沒有通盤謀劃好的思想脈絡(luò)，他數(shù)次開玩笑地引用拜倫《唐璜》中的詩行為自己辯解：“我當(dāng)然不敢號稱我十分懂得/當(dāng)我想露一手時(shí)自己的用意。”在論文《玄學(xué)派詩人》里他還表達(dá)了這樣的高見：當(dāng)代詩人的作品肯定是費(fèi)解的，我們文化體系的多樣性和復(fù)雜性必然會(huì)對詩人的敏感性產(chǎn)生作用，“詩人必須變得愈來愈無所不包，愈來愈隱晦，愈來愈間接，以便迫使語言就范，必要時(shí)甚至打亂語言的正常秩序來表達(dá)意義”。

艾略特認(rèn)為，在詩歌創(chuàng)作中有種“想象的秩序”和“想象的邏輯”，它們不同于常人熟悉的秩序和邏輯，因?yàn)樵娙耸÷粤似疬B接作用的環(huán)節(jié)；讀者應(yīng)該聽任詩中的意象自行進(jìn)入他那處于敏感狀態(tài)的記憶之中，不必考察那些意象用得是否得當(dāng)，最終自然會(huì)收到很好的鑒賞效果。表現(xiàn)這種“想象的秩序”和“想象的邏輯”最為充分的大概就是奠定艾略特現(xiàn)代派主將地位的《荒原》。

《四個(gè)四重奏》是探討永恒和時(shí)間的哲理詩，但是詩人并不使用純粹抽象的概念，他帶領(lǐng)讀者在具體的歷史中探索永恒與時(shí)間的辯證關(guān)系?！端膫€(gè)四重奏》的用語普通正規(guī)而又十分精確。對語言異常敏感的艾略特常會(huì)詞不達(dá)意，他在《東科克爾村》里把寫詩比為“與詞語和意義的難以忍受的扭斗”。艾略特對自己的信仰和創(chuàng)作始終不敢心安理得，他擔(dān)心語言會(huì)因使用不當(dāng)而退化，這必然會(huì)影響到我們思想感情的品質(zhì)。

人物影響

文學(xué)評論家、復(fù)旦中文系教授張新穎也表示，翻開現(xiàn)當(dāng)代中國詩歌史，眾多詩人都曾表示深受艾略特影響，例如徐志摩曾仿艾略特詩風(fēng)寫作《西窗》。卞之琳、夏濟(jì)安、穆旦等人也都受其影響至深，“從當(dāng)年的徐志摩、孫大雨到今天的文學(xué)青年，幾代人讀艾略特的曠世長詩《荒原》和《普魯弗洛克的情歌》，構(gòu)成了中國文學(xué)的難忘記憶”。

艾略特還是20世紀(jì)英國最重要的批評家之一，他的“共同追求正確判斷”的理想一度成為頗有感召力的口號。他的《論文選，1917—1932》是英國批評史上少有的經(jīng)典。

英國廣播公司（BBC）2009年組織了一次網(wǎng)上投票，請廣大聽眾和觀眾推舉“全國喜愛的詩人”（不包括莎士比亞），獲得這一稱號的是托馬斯·斯特爾那斯·艾略特。

人物評價(jià)

“他是一位詩人和批評家，融匯了智力與想象、傳統(tǒng)與創(chuàng)新，在一個(gè)變革時(shí)代，他為世界帶來了新的可能性?！?（美國總統(tǒng)自由勛章頒獎(jiǎng)詞評）

“你也許跟艾略特的評論搏斗了很久，但仍然終生迷戀他最好的詩作?！痘脑泛汀栋柛ダ椎隆て樟_弗洛克的情歌》《一個(gè)哭泣的年輕姑娘》《空心人》《三圣人的旅程》等，艾略特最不朽的詩作的名單上，也許還可以再加上《小老頭》和《小吉丁》。但剛才列舉的5首詩是他詩歌創(chuàng)作最重要的成就?！?（美國文學(xué)批評家哈羅德·布羅姆評）

“艾略特之所以值得注意，不是因?yàn)槿藗儾毁澩麑ε?、猶太人、教育或宗教的態(tài)度，而首先是因?yàn)樗麑懙哪芤鹑藗児缠Q、好奇的詩?！?（美國藝術(shù)評論家羅杰·金博爾評）

人物思想

T·S·艾略特曾經(jīng)將自己概括為“文學(xué)上的古典主義者、政治上的?；逝?、宗教上的英國國教高教會(huì)派”，這三個(gè)標(biāo)簽簡明易懂，并不需要詳細(xì)說明，因?yàn)樗鼈兌贾赶虮Ｊ刂髁x。他的保守主義實(shí)際上又根源于他思想深處相當(dāng)嚴(yán)格的“確定論”，以及個(gè)性上過于誠實(shí)的自我意識，他不會(huì)輕易地接受混沌、朦朧和不可知的事物。從這方面說，保守主義代表著他與崇尚自由的現(xiàn)代價(jià)值體系保持的距離，一個(gè)不亢不卑的距離。

他的批評在一種謙遜的外表下包裹著不容反駁的結(jié)論，非常地言之有物、條理分明和實(shí)用有效。任何讀者通過他的批評都能學(xué)會(huì)理解一首詩或一篇散文——哪怕是自己不喜歡的詩或不喜歡的散文。他的批評很少摻入個(gè)人感情，他為詩人分類用的是“大和小”，而不是喜歡和厭惡。他在批評上的功績就在于建立起一種非?？陀^和可靠的鑒別標(biāo)準(zhǔn)，使現(xiàn)代批評邁上能夠?qū)σ磺羞M(jìn)行量化的軌道。