摘要：作品簡(jiǎn)介本書(shū)1973年，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土了一批古書(shū)，其中就包括《道德經(jīng)》，分甲乙兩個(gè)版本。經(jīng)整理復(fù)原后人們發(fā)現(xiàn)，該版本與當(dāng)下流行的《道德經(jīng)》，存在數(shù)百處差異，部分差異甚至是顛覆性的。秦波，1981年生，湖北襄陽(yáng)人，畢業(yè)于北京航空航天大學(xué)。道文化研修者、踐行者，對(duì)道家經(jīng)典鉆研尤深。2017年出版《60問(wèn)讀懂道德經(jīng)》一書(shū)，同年創(chuàng)辦“國(guó)際道學(xué)網(wǎng)”，不遺余力傳播道家文化，目前學(xué)習(xí)群擁有會(huì)員3千余人。現(xiàn)主... [閱讀全文]
摘要：《人性的枷鎖》是薩默塞特·毛姆的代表作之一，出版于一九一五年。用毛姆自己的話說(shuō)，這“不是一部自傳，而是一部自傳體小說(shuō)，事實(shí)與虛構(gòu)密不可分地交織在一起”。小說(shuō)通過(guò)敘述主人公菲利普從童年時(shí)代起的三十年生活經(jīng)歷，反映了一個(gè)青年努力尋找生命的意義，逐步擺脫種種枷鎖，獲得心靈解放的過(guò)程，其中的種種痛苦、迷惘、失望、探索和感悟，一百年來(lái)引起全世界無(wú)數(shù)讀者的共鳴。毛姆(1874一1965)，二十世紀(jì)英國(guó)著名作家... [閱讀全文]
摘要：他來(lái)自農(nóng)村，生性怯懦，在人才輩出的鋼七連顯得如此不著調(diào)。但就是這種笨拙，讓他心無(wú)旁騖，讓他心思簡(jiǎn)單，無(wú)往而不勝。從不抱怨，相信別人就像相信自己，承擔(dān)所有誤解，接受一切現(xiàn)實(shí)而永不改變內(nèi)心的信仰。他是當(dāng)代中國(guó)軍人最真實(shí)的士兵形象，他叫許三多，一名二級(jí)士官……蘭曉龍：生于湖南邵陽(yáng)。1997年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，后進(jìn)入北京軍區(qū)戰(zhàn)友話劇團(tuán)成為職業(yè)編劇?，F(xiàn)居北京。話劇《愛(ài)爾納·突擊》獲得2002年全軍新劇目展... [閱讀全文]
摘要：完成這本書(shū)的時(shí)候，叔本華只有28歲。這位被稱(chēng)為深度憂傷和悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語(yǔ)調(diào)征服了無(wú)數(shù)后輩，他認(rèn)為“人生有如鐘擺，擺動(dòng)在痛苦與倦怠之間……當(dāng)人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來(lái)屬于天國(guó)的只有倦怠。”這部后來(lái)影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學(xué)名作，包含了叔本華哲學(xué)的核心細(xì)節(jié)，其后他漫長(zhǎng)一生都只不過(guò)是在解釋或補(bǔ)充這部著作。對(duì)于長(zhǎng)期被人們忽視的歲月，他表示：如果不是我... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介隨著成長(zhǎng)，我們的性格和對(duì)人生的看法都會(huì)愈加成熟。在這一過(guò)程中，如果能夠得到前人的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們可能就會(huì)少走彎路。在圣經(jīng)故事中，就蘊(yùn)藏了諸多前人的教訓(xùn)。本書(shū)精選了圣經(jīng)故事在這一方面的教導(dǎo)，從這些古代經(jīng)典對(duì)個(gè)人的勸勉出發(fā)，論述了我們?cè)谛闹浅砷L(zhǎng)中應(yīng)該注意的問(wèn)題，以及提出相應(yīng)的建議。彼得.馬斯特斯博士，年輕時(shí)曾在大英博物館任職，對(duì)英國(guó)人文歷史有深入研究。1970年，他接受倫敦中心區(qū)司布真創(chuàng)建的... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介約瑟夫·富歇（1759—1820），法國(guó)政客。在法國(guó)大革命的腥風(fēng)血雨中，富歇堪稱(chēng)政壇不倒翁，無(wú)數(shù)和他共事的政治家被送上斷頭臺(tái)，而他不但全身而退，且大部分時(shí)間身居要津。茨威格以入木三分的筆法刻畫(huà)了富歇的人生軌跡。斯·茨威格（1881—1942），奧地利小說(shuō)家、傳記作家。生于維也納一個(gè)猶太資產(chǎn)階級(jí)家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。后去世界各地游歷，結(jié)識(shí)羅曼·羅蘭和羅丹等人。第一次世界... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介《波多里諾》是?？频谒牟啃≌f(shuō)，主人公波多里諾是一個(gè)天才騙子，他聲稱(chēng)自己講述的一切都是假的，但有趣的是，他的謊言總是一出口就變成真……從十字軍東征、圣杯傳說(shuō)，到基督教城市的興起、教皇與皇帝之間的權(quán)力沖突，這是一部探究模糊、真相與謊言實(shí)質(zhì)的曠世奇書(shū)。Umberto Eco翁貝托·埃科（1932-2016）歐洲重要的公共知識(shí)分子、小說(shuō)家、符號(hào)學(xué)家、美學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家。出生于意大利亞歷山德里亞... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介★北師大心理學(xué)部教授王芳人格心理學(xué)熱門(mén)課程?！锪⒆銈€(gè)體差異，從心理學(xué)視角回應(yīng)“人性三問(wèn)”。★經(jīng)典理論與現(xiàn)代研究相結(jié)合，更好地認(rèn)知自我?！镏匦驴创亲?、MBTI等性格測(cè)試，了解描述人格的工具?！铩白晕摇笔且粋€(gè)動(dòng)詞，我們永遠(yuǎn)在“成為”。我是一個(gè)怎樣的人？我和別人有何不同？這些不同從何而來(lái)，對(duì)我又意味著什么？現(xiàn)在的我可能發(fā)生改變嗎？這些無(wú)處不在的個(gè)體差異及其由來(lái)，正是人格心理學(xué)探索的主題。本書(shū)通... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介★楚辭是中華美文學(xué)的源頭，中國(guó)第一部有作者的詩(shī)集。也是對(duì)中國(guó)文學(xué)影響最深的典籍。直接影響司馬遷，賈誼，李白，杜甫等后世名家的精神氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作?！冻o》的出現(xiàn)彌補(bǔ)了《詩(shī)經(jīng)》問(wèn)世300多年后詩(shī)壇的空白。魯迅評(píng)價(jià)楚辭對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，更在《詩(shī)經(jīng)》之上?！冻o》中的名句代代相傳，是砥礪歷代文人德行的金石，是取名的寶典。屈原的作品《離騷》開(kāi)騷體詩(shī)先河，在楚辭中最具代表性，由此后世將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)... [閱讀全文]
摘要：貝蒂居住在美國(guó)的一個(gè)小鎮(zhèn)上，那里充滿(mǎn)著貧窮、暴力以及歧視。在貝蒂的世界里，從小她就被告知要成為遵守“社會(huì)規(guī)則”的女性，接受社會(huì)“賦予”她的不公與苦難。在那個(gè)壓抑的時(shí)代，貝蒂和大多數(shù)女性一樣難以依靠自己的力量來(lái)反抗所謂的命運(yùn)，不得不選擇隱忍，直至摯愛(ài)的姐妹們一個(gè)個(gè)在屈辱和不甘中離開(kāi)人世，她終于決定勇敢站出來(lái)，發(fā)出積壓已久的聲音，開(kāi)始自己的抗?fàn)帯佘侥帷溈说つ釥枺═iffany McDaniel）... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介本書(shū)是《小王子》作者圣?？颂K佩里的散文代表作，記錄了他作為飛行員在比利牛斯山、撒哈拉沙漠等地執(zhí)行飛行任務(wù)時(shí)所經(jīng)歷的種種冒險(xiǎn)，描繪了微風(fēng)、沙漠和星辰的溫柔詩(shī)意，也灌注了他對(duì)這顆星球的深沉思考。圣?？颂K佩里以高空俯瞰的視角，超越了民族、國(guó)家、政治利益、物質(zhì)企圖等困束人類(lèi)的枷鎖，以宇宙的尺度重新衡量人類(lèi)，歌頌人類(lèi)的勇氣與高尚，也思考人類(lèi)的卑微和殘忍，以細(xì)膩思緒與恢弘氣魄，詮釋人之所為人的核心——... [閱讀全文]
摘要：1960年，瓦西里?格羅斯曼（Васи?лий Гро?ссман，1905—1964）完成長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《生活與命運(yùn)》。蘇聯(lián)當(dāng)局負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)的執(zhí)鞭蘇斯洛夫稱(chēng)此書(shū)“比帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》更加危險(xiǎn)”，要“過(guò)二三百年才可能出版”。1980年，該書(shū)在被封鎖二十年后歷經(jīng)坎坷首度出版，引起巨大轟動(dòng)。關(guān)于斯大林蘇聯(lián)社會(huì)生活的真實(shí)面貌，沒(méi)有比《生活與命運(yùn)》更為全面的描寫(xiě)：它是一整個(gè)時(shí)代的畫(huà)像和心靈史，極權(quán)... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介《古都》是川端康成諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)。作者運(yùn)用清淡、細(xì)膩的筆觸，敘述了千重子和苗子這對(duì)孿生姐妹的悲歡離合，以及人世的寂寥之感。川端康成，日本“新感覺(jué)派”領(lǐng)軍人物，現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)家。1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是日本首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。幼年父母雙亡，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，逐漸形成了感傷、孤獨(dú)的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來(lái)川端康成文學(xué)的底色。他一生創(chuàng)作了100多篇小說(shuō)，中短篇... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介在《判斷力批判》中，康德尋求兩個(gè)分割的世界的溝通，認(rèn)為自由的道德律令要在感性的現(xiàn)實(shí)世界實(shí)現(xiàn)出來(lái)，其中介是反思判斷力。既帶知性性質(zhì)，又帶理性性質(zhì)，從特殊去尋求普遍的反思判斷力按照“自然合目的性”來(lái)溝通認(rèn)識(shí)與道德兩大領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)自然界的必然王國(guó)與道德界的自由王國(guó)的和諧，康德在認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)之間建構(gòu)反思判斷，最終完成了其先驗(yàn)論哲學(xué)體系。本書(shū)為《判斷力批判》單行本，與全集中的譯本在內(nèi)容上有三點(diǎn)不同。... [閱讀全文]
摘要：作品簡(jiǎn)介《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》原著共兩卷，英文本由多位韋伯研究專(zhuān)家合作翻譯，并加有長(zhǎng)篇導(dǎo)言和注釋?zhuān)?968年出版。本書(shū)被眾多學(xué)者推為20世紀(jì)最偉大的社會(huì)學(xué)著作。韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中全面而系統(tǒng)地表述了他的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)現(xiàn)代文明本質(zhì)的見(jiàn)解。他對(duì)社會(huì)學(xué)的定義、對(duì)象、方法及一些基本范疇和概念進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)址謩e互有交叉地闡發(fā)了他的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)思想。韋伯廣泛地援引世界歷史資料，把發(fā)生在... [閱讀全文]
