畬族服飾
摘要:畬族男女服飾基本類同于當?shù)貪h人。但人口相對集中的閩浙兩地畬族服飾尚存一定的民族特色,尤以閩省畬家婦女特色顯著,并因地域、婚姻狀態(tài)而紛呈異彩。閩東北畬族婦女發(fā)式稱為"鳳凰髻",16歲前少女用紅絨纏辮子 [閱讀全文]
摘要:畬族男女服飾基本類同于當?shù)貪h人。但人口相對集中的閩浙兩地畬族服飾尚存一定的民族特色,尤以閩省畬家婦女特色顯著,并因地域、婚姻狀態(tài)而紛呈異彩。閩東北畬族婦女發(fā)式稱為"鳳凰髻",16歲前少女用紅絨纏辮子 [閱讀全文]
摘要:黎族服飾是流傳于海南省的以黎族傳統(tǒng)的紡、染、織、繡四大工藝為基礎,利用海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲等織造縫合而成的民族服飾,其演變歷史達數(shù)千年之久 。在傳統(tǒng)黎族服飾中,黎族婦女常穿直領、無領、無紐對 [閱讀全文]
摘要:朝鮮族傳統(tǒng)服飾以象征純潔、善良、高尚、神圣的白色為主,呈現(xiàn)出素凈淡雅的風格,朝鮮族因此而有"白衣民族"之稱。20世紀初,隨著現(xiàn)代經濟的滲透,機織布和絲絹、綢緞等面料開始傳入朝鮮族聚居地區(qū),受此影響, [閱讀全文]
摘要:蒙古族服飾也稱為蒙古袍,主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色,以袍服為主,便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原,蒙古族人民不論男女都愛穿 [閱讀全文]
摘要:馬球,指的是騎在馬上,用馬球桿擊球入門的一種體育活動。馬球在中國古代叫"擊鞠",發(fā)明始于漢代,興盛于唐宋,在東漢后期,曹植《名都篇》中就有"連騎擊鞠壤,巧捷惟萬端"的詩句來描寫當時人打馬球的情形 [閱讀全文]
摘要:茶藝是一種文化。茶藝在中國優(yōu)秀文化的基礎上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術形式,并擴展到文學、藝術等領域,形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。是包括茶葉品評技法和藝術操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領略等整個 [閱讀全文]
摘要:廟會,又稱"廟市"或"節(jié)場"。是中國民間宗教及歲時風俗,一般在農歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國集市貿易形式之一,其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動有關,在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行, [閱讀全文]
摘要:苗年,苗歷的年之首,英文nongx yangx,苗語稱"能央",是苗族人民的傳統(tǒng)民俗,國家級非物質文化遺產之一。 [閱讀全文]
摘要:羌年,流行于四川省理縣、茂縣、汶川縣、北川羌族自治縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的羌族聚居地的傳統(tǒng)節(jié)日,國家級非物質文化遺產之一。 [閱讀全文]
摘要:賓陽炮龍節(jié)是融合了漢、壯民族文化特色的一項綜合性民間節(jié)慶系列活動,流傳于廣西南寧市賓陽縣,國家級非物質文化遺產之一。 [閱讀全文]
摘要:三月三是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日,每年在這一節(jié)日里舉行盛大歌會,并祭祖先拜谷神,載歌載舞,熱鬧非凡。并且,還要吃烏米飯,緬懷祖先,款待來客,故"三月三"又稱"烏飯節(jié)"。 [閱讀全文]
摘要:藏文書法是藏族文化藝術的重要組成部分,公元七世紀,吐蕃贊普松贊干布時期,大臣吞米·桑普扎在原有文字的基礎上,吸納古印度不同文字的優(yōu)點,結合藏族文化,創(chuàng)造了完善的現(xiàn)用藏文字,隨后出現(xiàn)了八大書法家,形成了八 [閱讀全文]
摘要:漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術,被譽為:無言的詩,無行的舞;無圖的畫,無聲的樂等。 漢字書法在中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可,在這一博大精深的歷史長河中,中國的書畫藝術以其獨 [閱讀全文]
摘要:馬戲,是雜技門類之一。原指人騎在馬上所作的表演,現(xiàn)為各種野獸、馴禽表演的統(tǒng)稱。指以馴馬、馬上技藝、大中型動物戲、高空節(jié)目為主,包括部分雜技、魔術和滑稽等的綜合演出,多在大型場地(馬戲院、棚、體育館或廣場 [閱讀全文]
摘要:每年藏歷六月舉行的賽馬會,是藏北草原規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱"草原盛會",為期5-15天不等。其中,以那曲賽馬會規(guī)模最大。節(jié)日期間,藏北各地的牧民,穿著色彩鮮艷的節(jié)日盛裝,帶著豐盛的食物,支起漂亮的 [閱讀全文]