羌年

羌族是中華民族大家庭中具有悠久歷史的民族之一?，F(xiàn)主要聚居在四川阿壩州境內(nèi)的茂縣、汶川、理縣以及松潘部分地區(qū)。

羌年又稱小年，是羌族的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年夏歷十月初一。節(jié)日里，家人團(tuán)聚，各戶都用面粉做成各種形狀的雞、羊、牛等祭品，用以祭祖，然后把羊肉分給各家各戶。再邀請(qǐng)親友鄰里到家，飲自釀的"砸酒"，邊飲邊歌。還跳"鍋莊舞"、"蘭壽舞"、"皮鼓舞"和舉行"推桿"比賽。

在茂縣一帶，過羌年有特殊規(guī)定:當(dāng)年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節(jié)。牛王會(huì)羌族傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期一天。此日，要讓耕牛休息，喂以面饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然后放其出圈自由活動(dòng)。主人到牛王廟焚香燒紙，并宰羊一只、雞一只，祈求牛王爺保佑耕牛平安不遭瘟疫。

主要活動(dòng)

節(jié)于每年農(nóng)歷十月初一舉行慶典，一般為3-5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習(xí)俗，過羌年時(shí)還愿敬神，要敬祭天神、山神和地盤業(yè)主(寨神)。全寨人要吃團(tuán)圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個(gè)活動(dòng)儀式由"許"主持，咂酒則由寨中德高望重的長(zhǎng)者開壇。節(jié)日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請(qǐng)。

農(nóng)歷的十月初一，羌族村寨、江口縣漆樹坪的羌族群眾迎來了他們隆重的節(jié)日--過羌年，當(dāng)天全寨家家戶戶貼對(duì)聯(lián)、殺豬宰羊，載歌載舞喜迎新年。

地處梵凈山東面的江口縣桃映鄉(xiāng)漆樹坪羌寨在海拔900多米的高山上，整個(gè)羌寨有280多人，是我省唯一的羌族群眾聚居村寨，至今仍保留著本民族的風(fēng)情習(xí)俗。

當(dāng)天上午，記者與江口縣委宣傳部一行，驅(qū)車沿著蜿蜒的盤山公路來到漆樹坪羌寨，只見家家戶戶有的忙著貼對(duì)聯(lián)，有的正在殺豬宰羊，一些年輕的男女則圍在一起跳舞、唱山歌，鞭炮聲此起彼伏，整個(gè)山寨完全沉浸在過年的隆重氣氛中。

當(dāng)蘿卜寨的羌山神鼓還在雁門大峽谷絕響，釋比肅然的表情恍惚在人們眼前，我們不禁要問:古羌，還有多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

信手翻開歷史，人們自然不會(huì)忘記"東夷、北狄、南蠻、西羌"的常識(shí)。甚至《史記·六國(guó)年表》稱"禹興于西羌"?！秴窃酱呵铩ぴ酵鯚o余外傳》亦云:"鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉，年壯未孳，嬉于砥山，意為人所感，因而妊孕，到脅而產(chǎn)高密。家于西羌，地曰石紐，在蜀西川也。"

"禹生西羌"的說法從一些古代典籍和民間傳說中都能得到廣泛的證實(shí)。近人章太炎先生對(duì)禹生石紐、"羌"與"姜"都作過研究，"知羌亦姜姓"?！秶?guó)語·晉語》說:"黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜"。"姜姓出于西羌，非西羌出于姜姓"。顧頡剛先生在《禹與四川之關(guān)系》一文說:"夏民族發(fā)源于西北，發(fā)祥于黃河和岷江上游之地，故黃河及岷江上游多夏族之遺跡。"

學(xué)者們對(duì)古羌與華夏的淵源歷史有著濃厚的興趣，而生活在古羌地域的人們則對(duì)于古羌文化與歷史卻停留在支離破碎的民間傳說。

許慎《說文·羊部》釋羌:"羌，西戎牧羊人也。從人，從羊;羊亦聲。"古羌人以牧羊?yàn)樯?，羊成為羌人最早的圖騰崇拜。但正因?yàn)檫@種崇拜占據(jù)了主導(dǎo)地位，人們自然而然淡忘了另一個(gè)重要的歷史事實(shí)。"牛"是不是羌人的圖騰崇拜呢?"牛"雖然無法從文字學(xué)角度像"羌"那樣與古羌人扯上聯(lián)系，但一個(gè)重要的民間風(fēng)俗則從側(cè)面告訴我們，"牛"很早以前就被羌人馴養(yǎng)，并且成為農(nóng)耕文明在古羌出現(xiàn)的重要標(biāo)志。羌族祖先每逢農(nóng)歷十月初一過年節(jié)時(shí)，要祭祀圖騰、祭祀祖先，其中包括祭祀牛王的內(nèi)容。所以，年節(jié)又稱牛王節(jié)(牛王菩薩的生日)。每年這天，家家戶戶都拿幾升面喂牛，用青稞面做成饃饃穿成串掛在牛角上，還要給牛掛紅，用豬油或酥油把牛角擦亮，然后趕上山，任其自由自在玩耍。

可見，古羌人在尊重牛、崇拜牛這個(gè)問題上一點(diǎn)也不比羊差。于是，羌?xì)v年年事活動(dòng)中這段民俗是不是在告訴人們，"牛"也是羌民族的圖騰崇拜?

歷代典籍中關(guān)于古羌的記載對(duì)于研究古羌有著深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值，而流傳在古羌地區(qū)的許多民間傳說又能夠印證記載中一些史實(shí)。此對(duì)于在建設(shè)全國(guó)藏區(qū)第一州的過程中，"打造藏羌文化走廊"的"文化揚(yáng)州"戰(zhàn)略無疑帶來一些啟迪。如何進(jìn)一步挖掘開發(fā)羌文化，不斷豐富和深化"藏羌文化走廊"的特色，創(chuàng)新"文化揚(yáng)州"的工作思路，值得每一個(gè)關(guān)注羌民族文化的人思索。

走進(jìn)羌家過羌年--蘿卜寨羌年慶十一月十日，農(nóng)歷十月初一，蘿卜寨村民按傳統(tǒng)習(xí)俗，舉行了一年一度的祭山還愿活動(dòng).祭山活動(dòng)在悠揚(yáng)的嗩吶聲中開始。寨中老釋比王明杰帶領(lǐng)寨中的年長(zhǎng)者和村民吹著嗩吶抬著祭祀的山羊從寨內(nèi)出發(fā)，圍著寨子行走一圈，然后到達(dá)寨后的林盤山前，圍著神樹帶領(lǐng)眾人邊跳羊皮鼓舞邊誦唱釋比唱經(jīng)，祭祀山神、樹神、寨神等，表達(dá)他們?nèi)f物有靈的宗教信仰和對(duì)五谷豐登的達(dá)謝，也表達(dá)他們對(duì)來年風(fēng)調(diào)雨順和平安吉祥的祈盼。

夜晚時(shí)，村民聚在篝火旁，烤羊、唱山歌、跳莎朗、然后大家圍在一起吃上一頓團(tuán)圓飯，盡情地喝酒對(duì)歌。

羌?xì)v年亦稱羌年節(jié)，羌語稱"日美吉"，意為吉祥歡樂的節(jié)日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團(tuán)圓的民族傳統(tǒng)盛會(huì)。其內(nèi)涵與漢區(qū)之春節(jié)，藏區(qū)之藏歷年等民族節(jié)日相近。

羌人由"逐水草而居"，到"依山居之，壘石為室"，即由游牧民族過渡到農(nóng)耕民族后，按照古羌太陽十月歷和羌族"釋比"的鐵板算，推算出羌?xì)v九月初一(即農(nóng)歷十月初-)為羌?xì)v年，并以這-天作為本民族最隆重、最喜慶的節(jié)日。

從春種到秋收，辛勞了一年的農(nóng)人進(jìn)入了農(nóng)閑季節(jié)，辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由，被放上了山。糧食進(jìn)了倉，豬羊進(jìn)了圈，這自然是一件令人十分高興的事情，外出務(wù)工的人也紛紛趕回了家，因而人們開始載歌載舞，歡慶豐收。

由于羌人實(shí)行靈物崇拜，多神信仰，因而進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后的羌人，不僅把命運(yùn)和土地緊緊聯(lián)系在了一起，還把希望寄托于上天，希望天神保佑羌人，年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲吉祥安康，因而每年羌?xì)v年期間，均要舉行"祭天還愿"儀式。與此同時(shí)，羌人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中同耕牛結(jié)下了特殊的感情，羌人認(rèn)為，糧食的豐收同樣離不開牛王爺?shù)膸椭?，故在一些地區(qū)至今仍保留著"牛王會(huì)"習(xí)俗。

從嚴(yán)格意義上講，"祭山會(huì)"是表達(dá)羌人美好愿望的一種寄托行為(民間稱為"許愿")，而羌?xì)v年則是表達(dá)羌人美好情感的一種答謝方式(民間稱為"還愿")。因而，祭山會(huì)屬"春禱"，羌?xì)v年屬"秋酬"。同屬農(nóng)事活動(dòng)，其間不僅折射出羌族古老民族傳統(tǒng)文化的光芒，也集中展示出羌族民俗文化的深刻內(nèi)涵。

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