普洱花開
《普洱花開》，32集電視連續(xù)劇，又名《天和局》以中國(guó)最邊緣的云南為背景，展示了兩大家族圍繞著“修祺治平”為主導(dǎo)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與圖新，治家與治國(guó)，守道與叛道為中心的艱苦、痛苦和伴隨著血淚的承受過程。并通過這一過程告訴世人，不管任何歷史時(shí)期，不管任何中國(guó)現(xiàn)狀，和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與和諧的社會(huì)，永遠(yuǎn)是人民祈盼的。
劇情簡(jiǎn)介
清朝末年，云南昆明。
閔、竺兩家的老前輩為了掙錢一起下南洋，通過倒賣茶葉、生絲掘到了第一桶金。然而在一次疫病中，兩家的老人雙雙去世，他們?cè)趶浟糁H，把各自的兒子閔壽楠和竺自臻叫到面前，命兩個(gè)人回昆明，合伙立業(yè)治家，并把一箱子合伙賺得的財(cái)富，托付給了老實(shí)忠厚的閔壽楠。與此同時(shí)，兩位前輩還留給閔壽楠和竺自臻各半塊“天和寶玉”，一塊刻有“修齊”二字，另一塊刻有“治平”二字，要求閔壽楠與竺自臻“分而立業(yè)治家、合而興邦利國(guó)”。于是兩人回到昆明后，合伙開了一家天和馬店。之后，竺自臻獨(dú)自留洋經(jīng)商，將自己在天和馬店的經(jīng)營(yíng)權(quán)以一百兩黃金的價(jià)值暫借閔家管理，并將自己未過門的媳婦、一生摯愛的女人何蓮芝托付給兄弟閔壽楠照顧。然而，當(dāng)竺自臻留洋歸來時(shí)，等待他的卻是閔壽楠何蓮芝夫婦。
回到昆明后，竺自臻繼續(xù)將那一半屬于他的天和馬店交給閔家管理，自己則開辦了經(jīng)營(yíng)洋貨的南洋貨棧。閔壽楠是保守派，堅(jiān)持老店遺風(fēng)，而竺自臻則積極推進(jìn)洋務(wù)，崇尚經(jīng)世致用，兩人在商場(chǎng)上明爭(zhēng)暗斗，而兩家糾纏不清的恩恩怨怨也自此開始。
閔竺兩家曾有換親的約定，故事就從萬良和蕓兒即將成親之時(shí)蕓兒逃婚開始。閔蕓兒在出嫁前逃婚出走，并隨所愛之人寸鵬趕起了馬幫。這一舉動(dòng)使竺家惱羞成怒，竺家老姑奶奶竺自萍和家弟竺自臻帶子闖到閔家，說是換親不成就要討舊債。閔家的二少爺閔華洲一氣之下，決定替妹妹閔蕓兒承諾情債，娶了竺自臻的癱女竺玉秋。閔壽楠經(jīng)不起女兒逃婚和次子娶癱女的打擊，舊病復(fù)發(fā)，病情日益加重。于是他把兒媳竺晚秋叫到面前，將自己多年的心愿告訴了她：一是讓晚秋為閔家生下一男半女；二是把兩家人留下的那一箱財(cái)富交給晚秋，并告訴晚秋不許告訴任何人，只有兩家天和玉合二為一箱子才可以打開。之后，閔壽楠又把天和玉傳給長(zhǎng)子閔華堂，并把三十多年前兩家人結(jié)下的恩怨告訴了兒子，為了使兩家人恩怨不再重演，他要求兒子守口如瓶。臨終前，閔壽楠刻下“誠(chéng)守”二字，留下“仁義就是謙讓，體統(tǒng)就是忍耐，不與人爭(zhēng)才是大德。對(duì)家和為興，對(duì)友和為貴，對(duì)國(guó)和為天”的訓(xùn)誡，讓后代恪守。
婚后的閔華洲與妻子竺玉秋感情很好。但當(dāng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，閔華洲投靠前來住店的黑旗軍首領(lǐng)劉永福，奔赴了抗法戰(zhàn)場(chǎng)，并在戰(zhàn)場(chǎng)上壯烈殉國(guó)。竺玉秋得知后自殺身亡。閔華洲戰(zhàn)死，自己又不能生育，為了履行對(duì)公爹的承諾，竺晚秋主動(dòng)與丈夫閔華堂的舊情人——寡居的阿秀接觸，將阿秀的女兒小翠認(rèn)為義女，想通過為小翠招門納婿延續(xù)閔家的香火。此時(shí)在竺家，竺萬良子承父業(yè)，承擔(dān)了法國(guó)人修建滇越鐵路的土方工程，并與一起留學(xué)的同學(xué)林美娟結(jié)了婚。萬良和美娟不愿繼承和延續(xù)長(zhǎng)輩們結(jié)下的恩怨，于是主動(dòng)幫助閔家更新經(jīng)營(yíng)馬店的觀念。蕓兒對(duì)丈夫寸鵬支持法國(guó)人修路大為不滿，寸鵬單獨(dú)出走。后來寸鵬偶得一塊寶玉石，不料綁匪耙五也在追劫這塊寶石。寸鵬和耙五先后趕到賭石現(xiàn)場(chǎng)，決定以石賭命運(yùn)：耙五贏了拿走石頭；寸鵬贏了也可以把寶石送予耙五，但耙五必須改邪歸正，歸順馬幫，幫助修路。結(jié)果寸鵬贏了，卻氣得妻子閔蕓兒與其徹底決裂，收回馬幫，與寸鵬斷絕了夫妻關(guān)系?？吹酱琦i為了支持修路妻離家破，耙五深受感動(dòng)，決定賣掉石頭，幫助寸鵬置備起更大的馬幫，投入修路。
閔家的天和居火爆，使得對(duì)門的聚仙閣飯莊倒閉。閔華堂想將其盤下，卻被竺自臻買走。閔華堂想從岳父手中買回聚仙閣，竺自臻卻白送給閔華堂經(jīng)營(yíng)，此時(shí)閔華堂已經(jīng)接受了部分經(jīng)世致用的思想，決定把飯莊建成云南第一家番菜館。廣西提督蘇元春前來昆明，借鑒竺自臻修建滇越鐵路土方的經(jīng)驗(yàn)，閔華堂借機(jī)向岳父推薦廣西龍州鐵路工程。竺自臻不顧風(fēng)險(xiǎn)，投資該工程。
當(dāng)年參加抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的閔華洲原來并沒有死。他被傣家姑娘玉香搭救，后來偷偷回昆明，得知玉秋死訊后回到傣寨與玉香結(jié)婚生得一子。他出于對(duì)法國(guó)人的仇恨，帶領(lǐng)寨民破壞鐵路的修建。但在炸路時(shí)，卻意外地炸死了竺萬良和林美娟。閔華洲與耙五被朝廷抓獲，押解昆明，要在馬店門前當(dāng)眾處斬。閔華洲的處斬，使閔竺兩家的恩怨達(dá)到頂點(diǎn)。在問斬的時(shí)候，閔華洲結(jié)交的傣族兄弟卻突然來劫法場(chǎng)，在追捕的過程中耙五被官兵亂刀砍死，而玉香和華洲也被用箭射死，蕓兒和寸鵬則及時(shí)救回了前去尋找閔家唯一血脈的晚秋和華洲的兒子閔家駟。
法國(guó)神甫為了強(qiáng)買馬店蓋教堂，以催繳土方墊付款為由，逼迫竺自臻幫助說服閔華堂，并動(dòng)用官府逼閔華堂賣出天和馬店。閔華堂為了解救竺家的危難，毅然當(dāng)?shù)袅颂旌婉R店。竺自臻為竺家即將破產(chǎn)和面臨絕后而痛苦，這時(shí)閔華堂說出了一段歷史真相。原來，竺自臻遠(yuǎn)渡重洋時(shí)并不知道，他走的時(shí)候何蓮芝已經(jīng)身懷有孕。一個(gè)懷著身孕的姑娘，如何面對(duì)當(dāng)時(shí)的人世？閔壽楠為了打消何蓮芝自絕人世的念頭，為了保住竺自臻的聲譽(yù)，才毅然與何蓮芝結(jié)婚，讓她生下那個(gè)孩子，并對(duì)他視如己出。這個(gè)孩子就是和全。此時(shí)寸鵬、蕓兒、晚秋和家駟都回到了天和馬店，竺晚秋拿出了那箱財(cái)富。小閔家駟，從外公竺自臻手中和大伯閔華堂那里，拿過兩半“天和玉”，將其合壁，打開了箱子——箱子里存放的竟是價(jià)值連城的百年普洱陳茶。竺自臻和閔華堂用那箱價(jià)值連城的寶茶，聯(lián)合云南巨賈，從法國(guó)人手里買回了滇越鐵路的路權(quán)，使中國(guó)有了第一條自主的國(guó)際鐵路。
物特點(diǎn)
竺家 閔家
第二代 竺自臻（南洋貨棧老總辦） 閔壽楠（天和馬店老掌柜）
竺自萍（竺自臻的姐姐）
第三代 竺晚秋（竺家大女兒） 夫妻 閔華堂（閔家大少爺）
竺玉秋（竺家二女兒） 前夫妻 閔華洲（閔家二少爺）
夫妻
玉香（傣家女）
竺萬良（竺家小兒子） 閔蕓兒（閔家小女兒）
夫妻 夫妻
林美娟 寸鵬
第四代 閔家駟（閔華洲與玉香之子）
其他重要人物：
和全（閔壽楠從江邊撿回來的孤兒，從小習(xí)武，閔家最得力的伙計(jì)，后為馬店和番菜館二掌柜）；
阿秀（閔華堂成親前的戀人，后與和全相愛）
劉媽，劉德厚，徐茂才，敏兒（兩家重要的仆人幫辦）
耙五（開始為匪，后被寸鵬感化）
評(píng)價(jià)
可以說本片是以兩家人的情感糾葛來展示當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的心態(tài)，而又同時(shí)影射出了大多數(shù)民眾渴望變革和進(jìn)步的急切心理。通過兩家人在改革方面的積極和抵觸，來反映當(dāng)時(shí)廣大民眾對(duì)生活現(xiàn)狀的矛盾心態(tài)。
在《天和局》中，閔壽楠代表傳統(tǒng)，保守刻板但同時(shí)寬厚誠(chéng)信；而竺自臻則代表革新，靈活開放、精明重利。竺家大女兒竺晚秋，雖然出生在一個(gè)到處透著“洋氣息”的開放家庭，卻是一個(gè)不折不扣的傳統(tǒng)賢良淑德的婦女典型，善良體貼、不怕吃苦、不爭(zhēng)風(fēng)吃醋、一心為華堂和閔家著想。而閔家的女兒閔蕓兒則是一個(gè)性格剛烈、愛憎分明、風(fēng)風(fēng)火火的豪俠女子。
閔家人為人正直重傳統(tǒng)重原則，竺家人處事圓滑重變化重現(xiàn)實(shí)。前者固然在精神和感情上更易為人所敬慕和推崇，但后者實(shí)際卻是更難做到，并且是社會(huì)發(fā)展中不可或缺的調(diào)和劑和推進(jìn)器。閔家多次由于一味的固執(zhí)和頑守招來災(zāi)禍，最后總是竺家暗地里曲線相助。閔家長(zhǎng)子閔華堂不同于他父親和弟弟妹妹的一味守舊排外，在讀了張之洞的《勸學(xué)篇》后，他漸漸認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)的先進(jìn)和中國(guó)的落后，開始慢慢接受竺家一直提倡的洋務(wù)和經(jīng)世致用思想，并將其運(yùn)用到馬店的經(jīng)營(yíng)管理上，在恪守著作為一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)和道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用西方先進(jìn)思想和技術(shù)改良自我。至此，一味排外和一味崇洋這兩個(gè)極端在華堂晚秋一代也走向了“和”。
全劇以旁觀者的一盤棋為引導(dǎo)，以驚心動(dòng)魄，恩怨情仇、生死離別為交織的情節(jié)發(fā)展走向，最終達(dá)到既具有強(qiáng)烈的思想性又具有一定的藝術(shù)性，還蛤有相當(dāng)?shù)目捎^性，并通過強(qiáng)大的主創(chuàng)、制作班底，通過前所未有的故事情節(jié)、人物塑照來實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展=和諧社會(huì)、和天地人合這樣的創(chuàng)作初衷。
