蘇州評(píng)彈

蘇州評(píng)話源于宋代說(shuō)話伎藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書鬧》中，描述了明末清初蘇州說(shuō)書中演說(shuō)《岳傳》的情景，有表，有白，有類似賦贊的韻文，和蘇州評(píng)話相同。明末清初的著名評(píng)話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說(shuō)書，與蘇州評(píng)話有密切的淵源關(guān)系。清代中葉，蘇州評(píng)話進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成立了蘇州評(píng)彈最早的行會(huì)組織光裕社。在咸豐、同治年間，出現(xiàn)了說(shuō)《水滸》的姚士章等評(píng)話名家。

"彈詞"一詞，始見于明嘉靖二十六年(1547年)田汝成《西湖游覽志余》，其中記載杭州八月觀潮:"其時(shí)優(yōu)人百戲，擊球、關(guān)撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸。"陳汝衡《彈詞溯源和它的藝術(shù)形式》(1983年)一文認(rèn)為是"遠(yuǎn)出陶真，近源詞話"。關(guān)于"陶真"，《西湖游覽志余》記:"杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶唱古今小說(shuō)、平話，以覓衣食，謂之陶真。"葉德均《宋元明講唱文學(xué)》(1952年)考證:"陶真和彈詞同是用七言詩(shī)贊的講唱文學(xué)，兩者只有名稱差異。"他認(rèn)為，"就歷史的發(fā)展說(shuō)，元明的陶真是彈詞的前身，而明清的彈詞又是陶真的綿延，兩者發(fā)展的歷史是分不開的"。

清代初年，隨著蘇州城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，彈詞在蘇州已經(jīng)盛行?？滴跄┠甓ň佑谔K州的浙江吳興人董說(shuō)在他的《西游補(bǔ)》小說(shuō)中，就描寫了盲女彈詞使用蘇州方言演出的情況。至乾隆年間，關(guān)于蘇州彈詞形成的記載日益增多。知名的代表人物有外號(hào)"紫癩痢"的王周士。王周士擅唱《游龍傳》，吸收昆曲、吳歌的聲腔，灘簧的表演，以單檔起"十門角色"而聞名。當(dāng)時(shí)的史學(xué)家趙翼在《甌北詩(shī)鈔·贈(zèng)說(shuō)書紫癩痢》中對(duì)其說(shuō)書的"噱"、"說(shuō)"、"彈"、"唱"因素都作了評(píng)價(jià):"恃滑稽一尺口"，"但聞噴飯轟滿堂";"妙撥絲擅說(shuō)書"，"自演俚詞彈脫手";"優(yōu)孟能會(huì)故相生"，"絕技俳優(yōu)侍至尊"。乾隆四十一年(1776年)，王周士于蘇州宮巷第一天門創(chuàng)立包括評(píng)話藝人在內(nèi)的行會(huì)組織光裕公所，以示評(píng)彈藝術(shù)"光前裕后"之意。他從正反兩方面總結(jié)自己說(shuō)書藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的《書品》和《書忌》，被后來(lái)的彈詞藝人奉為說(shuō)書的信條。

嘉慶時(shí)(1796--1820年)，蘇州彈詞迅速發(fā)展，此時(shí)刻印傳世的書目有《三笑》《倭袍》《義妖傳》《雙金錠》等;知名的彈詞藝人增多，彈詞發(fā)展史上的"前四名家"(具體說(shuō)法不一)即于此時(shí)出現(xiàn)。他們發(fā)展了王周士的書藝，豐富了上演書目，創(chuàng)造了流派唱腔，拓寬了技巧思路，奠定了后來(lái)的蘇州彈的基本形式。

道光、咸豐時(shí)期(1821-1861年)，蘇州出現(xiàn)的女子彈詞以常熟人為多數(shù)，彈唱的開篇、書目、曲調(diào)和當(dāng)時(shí)流傳的大體相同，但多數(shù)不會(huì)說(shuō)唱整部，只會(huì)說(shuō)"書中的一段"。蘇州彈詞藝人馬如飛在開篇《陰盛陽(yáng)衰》中有較為具體的反映:"蘇州花樣年年換，書場(chǎng)都用女先生"。王 |《瀛孺雜志》記當(dāng)時(shí)彈詞女子彈唱"其聲如百轉(zhuǎn)春鶯，醉心蕩魄，曲終人遠(yuǎn)，猶覺余音繞梁"，因而"每一登場(chǎng)，滿座傾倒"。

民國(guó)時(shí)期，蘇州彈詞的從藝人員激增。據(jù)民國(guó)16年(1927年)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)光裕社擁有社員200人，而未人光裕社的藝人有近2000人，藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。表現(xiàn)為書目上求新、唱腔上創(chuàng)新、表演上革新、演出場(chǎng)所上標(biāo)新。這一時(shí)期流派紛呈，彈詞的演出形式，也起了很大變化。隨著女子彈詞的重新興起，雙檔已成為主要的演出形式。至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，又出現(xiàn)了三個(gè)檔、四個(gè)檔的演出。此時(shí)供蘇州評(píng)彈演出的場(chǎng)所很多，裝潢華麗、場(chǎng)子寬大的稱"新式書場(chǎng)"，在游藝場(chǎng)占一席之地的稱"游藝書場(chǎng)"，每場(chǎng)演出兩檔彈詞、一檔評(píng)話的稱"花色書場(chǎng)"，由商業(yè)電臺(tái)播放評(píng)彈的稱"空中書場(chǎng)"。

中華人民共和國(guó)成立后，1956年參加登記的蘇州彈詞藝人有600人，其中蘇州市區(qū)480人。登記后，這些藝人分別參加了各地評(píng)彈演出團(tuán)體，根據(jù)"百花齊放、推陳出新"方針，對(duì)書目、唱腔等作藝術(shù)改革。

藝術(shù)流派

蘇州評(píng)彈有說(shuō)有唱，大體可分三種演出方式。即一人的單檔，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風(fēng)云的俠義豪杰;兩人的雙檔，兩人說(shuō)唱，上手持三弦下手抱琵琶，自彈自唱，內(nèi)容多為兒女情長(zhǎng)的傳奇小說(shuō)和民間故事;三人的三個(gè)檔。演員均自彈自唱，伴奏樂(lè)器為小三弦和琵琶。

蘇州彈詞的表演通常以說(shuō)為主，說(shuō)中夾唱。說(shuō)時(shí)也有采用醒木作為道具擊節(jié)攏神的情形。演唱采用的音樂(lè)曲調(diào)為板腔體的說(shuō)書調(diào)，即所謂"書調(diào)"。因流傳中形成了諸多的音樂(lè)流派，故"書調(diào)"又被稱之為"基本調(diào)"。

蘇州彈詞講究"說(shuō)噱彈唱"。"說(shuō)"指敘說(shuō);"噱"指"放噱"即逗人發(fā)笑;"彈"指使用三弦或琵琶進(jìn)行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托;"唱"指演唱。其中"說(shuō)"的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說(shuō)明與議論。藝人在長(zhǎng)期的說(shuō)唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說(shuō)表手法與技巧，既可表現(xiàn)人物的思想活動(dòng)、內(nèi)心獨(dú)白和相互間的對(duì)話，又可以說(shuō)書人的口吻進(jìn)行敘述、解釋和評(píng)議。藝人還借鑒昆曲和京劇等的科白手法，運(yùn)用嗓音變化和形體動(dòng)作及面部表情等來(lái)"說(shuō)法中現(xiàn)身"，表情達(dá)意并塑造人物。在審美追求上， "。

彈詞一般評(píng)話和彈詞均以說(shuō)唱細(xì)膩見長(zhǎng)，吳儂軟語(yǔ)娓娓動(dòng)聽;演出中常穿插一些笑料，妙趣橫生。彈詞用吳音演唱，抑揚(yáng)頓挫，輕清柔緩，弦琶琮錚，十分悅耳。

蘇州評(píng)話是用蘇州方言講故事的口頭語(yǔ)言藝術(shù)。其語(yǔ)言由第一人稱即說(shuō)書人的語(yǔ)言和第三人稱即故事中人物的語(yǔ)言兩部分組成，而以前者為主。這就和戲劇白言有質(zhì)的區(qū)別。它是講故事，而不是演故事。第一人稱語(yǔ)言稱表，第三人稱語(yǔ)言稱白，表和白以散文為主，多說(shuō)不唱。但也有用作念誦的一小部分韻文，包括賦贊、掛口、引子和韻白等。賦贊用以描景、狀物和渲染、烘托人物的心理狀態(tài)及性格特征。掛口是人物的自我介紹。引子是說(shuō)書人的書情介紹或點(diǎn)題。韻白是韻文的表或白或鋪敘情節(jié)，或總結(jié)前段書情。

蘇州評(píng)話很注重噱，有"噱乃書中之寶"的說(shuō)法。人物性格和情節(jié)的矛盾展開中產(chǎn)生的喜劇因素，叫"肉里噱"。用作比方、襯托、借喻和解釋性的穿插，叫"外插花"。與此類似，用只言片語(yǔ)來(lái)引起聽眾的笑聲，叫"小賣"。

評(píng)話的表演包括"手面"和"面風(fēng)"。這種動(dòng)作和表情，也分說(shuō)書人的和故事中人物的兩大類。說(shuō)書人的動(dòng)作和表情，是解釋性的，并用以表達(dá)說(shuō)書人的喜怒哀樂(lè)和愛憎態(tài)度。故事中人物的動(dòng)作和表情，由說(shuō)書人用近似故事中人物的語(yǔ)言，包括語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)來(lái)講話，叫做"起角色"。起角色是對(duì)故事中人物的模仿，而不是演員以故事中人物的面目出現(xiàn)，"登場(chǎng)面依然我"。說(shuō)書人在書臺(tái)上，始終是以演員身份出現(xiàn)的。這和戲劇的表演，也有質(zhì)的不同。

評(píng)話的演出，因演員的說(shuō)法、語(yǔ)言、起角色等方面的不同特色，形成了不同的風(fēng)格和流派。如有的演員說(shuō)法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言經(jīng)反復(fù)錘煉后基本固定，叫作"方口"。有的隨機(jī)應(yīng)變，舌底生花，善于即興發(fā)揮，適應(yīng)不同的聽眾而隨心變化，叫作"活口"。有的演員說(shuō)表語(yǔ)如聯(lián)珠，鏗鏘有力，為"一口干"或"快口"。相反，則為"慢口"。有的演員以說(shuō)表見長(zhǎng)，少起角色，則為"平說(shuō)"。有的以起某個(gè)角色見長(zhǎng)，如有"活關(guān)公"、"活周瑜"、"活魯智深"等美稱。

蘇州評(píng)話都是講長(zhǎng)篇故事，分回逐日連說(shuō)。每天說(shuō)一回，每回約一個(gè)半小時(shí)。能連說(shuō)幾個(gè)月，長(zhǎng)的可達(dá)一年半載。這種長(zhǎng)篇連說(shuō)的特點(diǎn)，形成了評(píng)話特殊的結(jié)構(gòu)手法。單線順敘，用未來(lái)先說(shuō)、過(guò)去重談的方法前后呼應(yīng)。用"關(guān)子"來(lái)制造懸念，以吸引聽眾還出現(xiàn)一些中、短篇作品。

經(jīng)典劇目