秧歌

秧歌在中國已有千年的歷史，明清之際達(dá)到了鼎盛期。清代吳錫麟《新年雜詠抄》載:"秧歌，南宋燈宵之村田樂也"。"秧歌"的起源，漢族民間有一種說法是古代農(nóng)民在插秧、拔秧等農(nóng)事勞動過程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌;民間的另一種傳說是"秧歌"起源于抗洪斗爭。古代黃河岸邊的百姓，為了生存，奮力抗洪，最后，取得勝利，大家高興地拿起抗洪的工具當(dāng)?shù)谰撸饋?，跳起來，抒發(fā)高興的心情，隨著參加人數(shù)的增多，有了舞蹈動作和舞蹈組合，逐漸就形成了秧歌。民間第三種說法根據(jù)《延安府志》記有"春鬧社，俗名秧歌"，閣可見秧歌可能源于社日祭祀土地爺?shù)幕顒印?/p>

中國廣泛流傳且具有鮮明民族特色的舞蹈形式。主要在傳統(tǒng)的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)于廣場表演。這個舞蹈與農(nóng)業(yè)勞動密切相關(guān)。由勞動的步法，作為舞蹈步法的基礎(chǔ)，在藝術(shù)上加工，并且使群眾的隊舞整齊化，形成了完整的秧歌舞，其后逐漸成為祝賀性、娛樂性的新年社火隊舞，表演內(nèi)容多為漢族民間故事，神話傳說。秧歌舞在清代就已盛行，清朝學(xué)者吳錫麒在其《新年雜詠抄》一書中認(rèn)為宋朝流行的漢族民間舞蹈《村田樂》是秧歌舞前身。

清黃浚《紅山碎葉》稱:"紅山燈市有秧歌，秧歌之'秧'或作'姎'，謂女子之歌。按古書姎字乃渠帥之稱，似有未協(xié)。" 說秧歌是"女子之歌"的說法，非常值得注意。

民國劉文海《西行見聞記》:"新疆纏民婦女，確實嬌艷嫵媚，遇者魂銷?！心澈檬抡?，曾作央哥詞。央哥，即纏民婦女之謂。"又記新疆民謠:"吐魯番葡萄哈密瓜，庫車央哥子(纏回稱婦女之謂)一枝花。"

清祁韻士輯《西陲要略》卷四記新疆方言:"呼婦人為鴦哥。" 據(jù)此，可以肯定地說:姎哥、央哥、羊高、鴦哥均為一聲之轉(zhuǎn)，系維語對女性的稱謂。而且，這女性，主要當(dāng)指少女，至少是少婦。難以想象，中年以上還會被稱為"一枝花"。

謝曉鐘《新疆游記》記"群召姎哥偎郎"，既有少男少女以歌舞調(diào)情，又有簡單情節(jié)的戲劇表演，與漢族的秧歌極相似。其主要"角色"，均由姎哥(少女)扮演。漢族的"秧歌"之名，或即由此而起。

"姎哥"曾是角色名，東北有"秧歌角色"的說法。此外清雍正、乾隆間有嚴(yán)禁"秧歌腳、墮民婆"游唱的法令，今冀東秧歌在集體舞蹈之后，"由一民歌藝人出場(或秧歌角兼任)演唱秧歌調(diào)"。

民國李駿亞《湟中元宵社火》，記錄了青海東南部一帶元宵社火的演出情況:化裝舞隊中有高蹺姐、拉花姐兒、花梆子、老揚高(又寫作"老羊哥")、偽火神、報子、花鼓子、拉藥姐兒、花和尚、啞巴、膀姑等角色。這與一般的秧歌表演基本相同，而領(lǐng)隊的"揚高"(羊哥)，當(dāng)即庫車的"羊高"、"姎哥"，亦即漢族的"秧歌腳"或"秧歌角"。后來便以領(lǐng)隊之名稱呼整個舞隊。

風(fēng)格特色

現(xiàn)各地的秧歌一般以秧歌舞隊為主要形態(tài)，舞隊人數(shù)少則十?dāng)?shù)人，多時達(dá)上百人，既有集體舞，也有雙人舞、三人舞等多種表演形式，根據(jù)角色的需要手持相應(yīng)的手絹、傘、棒、鼓、錢鞭等道具，在鑼鼓、嗩吶等吹打樂器的伴奏下盡情舞蹈。各地秧歌的舞法、動作和風(fēng)格各不相同，有的威武雄渾，有的柔美俏麗，千姿百態(tài)，美不勝收。

構(gòu)成

種類

昌黎地秧歌

申報地區(qū)或單位:河北省昌黎縣

昌黎地秧歌是河北省最具代表性的民間舞種之一，分布在河北省昌黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣等地。它最早產(chǎn)生于元代，一直流傳至今。

昌黎地秧歌從形式到內(nèi)容都有鮮明的個性。它形式上分為排街秧歌和場子秧歌兩種，內(nèi)容上除"平秧歌"無固定情節(jié)外，大多是"秧歌出子"。昌黎地秧歌的行當(dāng)分為"妞"、"丑"、""、"公子"幾種，表演各具特色。昌黎地秧歌產(chǎn)生之初，各行當(dāng)均由男性扮演。在角色、結(jié)構(gòu)、服飾上受蒙古族文化影響，地秧歌中"丑"角所戴的"纓子帽"就是從蒙古族服飾發(fā)展而來的。昌黎地秧歌與當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞、小戲有密切聯(lián)系，表現(xiàn)形式活潑、內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出角色化、行當(dāng)化的藝術(shù)特征，能深刻地表現(xiàn)人物的性格和情感，豐富細(xì)膩地表達(dá)動作意圖，這在民間舞蹈中顯得十分突出。昌黎地秧歌中著名的秧歌小戲有《撲蝴蝶》、《鋸缸》、《王二小趕腳》、《傻柱子接媳婦》、《跑驢》等。昌黎地秧歌的舞蹈強(qiáng)調(diào)身體各部位的相互配合，肩、胯、膝、腕扭動靈活，表現(xiàn)詼諧有趣。以著名民間藝人周國寶為代表的周派、張謙為代表的張派、盧鳳春為代表的盧派等幾種地秧歌的風(fēng)格流派各具魅力，家喻戶曉。中華人民共和國成立后，昌黎地秧歌節(jié)目《跑驢》參加了世界青年聯(lián)歡節(jié)，獲得銀獎。1996年，昌黎縣被文化部命名為"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

鼓子秧歌

申報地區(qū)或單位:山東省商河縣

鼓子秧歌分布在今山東魯北平原的商河地區(qū)，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。據(jù)當(dāng)?shù)刂纤嚾苏f，北宋年間，商河一帶連年受災(zāi)，包公從河南到此放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，并由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當(dāng)?shù)匕傩?。后來每逢新春佳?jié)人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。

鼓子秧歌在商河民間上至老者下至少兒都愛學(xué)會跳。全縣21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，八百多個村都能組織秧歌隊。秧歌隊伍中有傘頭、鼓子、棒槌、臘花、丑角五種角色，表演風(fēng)格迥異，韻味獨特?，F(xiàn)存鼓子秧歌主要分為"行程"和"跑場"兩部分，"行程"是舞隊在行進(jìn)或進(jìn)入場地前的舞蹈;"跑場"是表演的主體，又分不同角色表演的"文場"和"武場"。鼓子秧歌表演所跑的場子隊形極為豐富，有"牛鼻鉗"、"勾心梅"、"一街二門"、"六六大順"、"里四外八"、"八條街"、"四門斗"等百余種。"傘頭"動作圓潤，"鼓子"動作粗獷豪放，"棒槌"動作輕巧敏捷，"臘花"動作潑辣大方，而顛顫、劃圓、蹲撲、跳竄等動作為各角色所共有。

膠州秧歌

申報地區(qū)或單位:山東省膠州市

膠州秧歌是山東三大秧歌之一，又稱"地秧歌"、"耍秧歌"、"蹺秧歌"、"扭斷腰"、"三道彎"等，流行于山東省膠州市東小屯村一帶。膠州秧歌起源于清咸豐年間，據(jù)清代宋觀煒?biāo)鳌堆砀柙~》的描述推測，的膠州秧歌舞蹈動作、行當(dāng)名稱、服裝道具等與現(xiàn)在基本相同。

膠州秧歌有膏藥客、翠花、扇女、小、棒槌、鼓子等角色，基本動作主要有"翠花扭三步"、"撇扇"、"小扭"、"棒花"、"丑鼓八態(tài)"等，表演程序有"開場白"、"跑場"、"小戲"三部分，跑場隊形有"十字梅"、"四門斗"、"兩扇門"、"正反挖心"、"大擺隊"、"繩子頭"等，還有《送閨女》、《三賢》、《小姑賢》、《雙推磨》等小戲。膠州秧歌中，女性舞蹈動作抬重踩輕腰身飄，行走如同風(fēng)擺柳，富有韌性和曲線美，"扭斷腰"、"三道彎"為其代表動作;"棒槌"的動作輕脆灑脫;"鼓子"的動作有"丑鼓八態(tài)"，韻味奇特。其音樂由打擊樂、嗩吶牌子、民間小調(diào)三大部分組成。小戲秧歌原有72個劇目，現(xiàn)存135個。膠州全市現(xiàn)有秧歌隊一百多支。中華人民共和國成立后，有關(guān)人員曾先后七次對膠州秧歌進(jìn)行挖掘整理，現(xiàn)已將其編列為漢民族舞蹈的教材之一。1996年，小屯村被文化部授予"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"的稱號。

海陽大秧歌

申報地區(qū)或單位:山東省海陽市

海陽大秧歌是山東三大秧歌之一，系民間社火中的舞蹈部分，流行于山東半島南翼、黃海之濱的海陽市一帶。

海陽大秧歌是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)形式，它遍布海陽的十余處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并輻射至周邊地區(qū)。據(jù)海陽趙家莊《趙氏譜書》記載:"二世祖(趙)通，世襲(大嵩衛(wèi))指揮、鎮(zhèn)撫，誥封武略將軍。洪熙元年，欣逢五世同堂，上賜'七葉衍祥'金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀。樂舞生聞《韶》，率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融。"據(jù)此可知，海陽秧歌實創(chuàng)于明代。

海陽大秧歌表演內(nèi)容豐富，隊伍結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主要由三部分組成。出行時排在最前列的是執(zhí)事部分，其次是樂隊，隨后是舞隊。舞隊有各類角色幾十人，其中包括指揮者--藥大夫，集體表演者--花鼓、小、霸王鞭，雙人表演者--貨郎與翠花、箍漏與王大娘、丑婆與傻小子、老頭與老婆、相公與媳婦等，排在最后的是秧歌劇人物或戲曲雜扮者。秧歌隊常用陣式有"二龍吐須"、"八卦斗"、"龍擺尾"、"龍盤尾"、"二龍絞柱"、"三魚爭頭"、"眾星捧月"等。海陽秧歌舞蹈動作的突出特點是跑扭結(jié)合，舞者在奔跑中扭動，女性扭腰挽扇、上步抖肩，活潑大方;男性顫步晃頭、揮臂換肩，爽朗風(fēng)趣。

陜北秧歌

申報地區(qū)或單位:陜西省綏德縣

陜北秧歌是流傳于陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)舞蹈，又稱"鬧紅火"、"鬧秧歌"、"鬧社火"、"鬧陽歌"等。它主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂等地，歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。其中綏德秧歌最具代表性。

綏德可謂陜北秧歌的中心，那里的農(nóng)村至今仍保留傳統(tǒng)的秧歌表演程式、禮俗和風(fēng)格特色，其中既有古代鄉(xiāng)人驅(qū)儺的"神會秧歌"、"二十八宿老秧歌"，也有1942年之后才興起的新秧歌。秧歌表演者常有數(shù)十人，有的多達(dá)近百人，在傘頭的率領(lǐng)下，踏著鏗鏘的鑼鼓，和著嘹亮的嗩吶，作出扭、擺、走、跳、轉(zhuǎn)的動作盡情歡舞。沉浸在歡樂愉快的喜慶氣氛中的陜北高原秧歌表演十分紅火。秧歌吸收當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃?、跑驢、高蹺、獅子、踢場子等形式中的藝術(shù)元素，組成浩浩蕩蕩的秧歌隊。傳統(tǒng)的老秧歌、神會秧歌中保存著"起場"、"謁廟"、"敬神"等祭祀禮俗，表演中還有拜門(又稱沿門子)、搭彩門、踩大場、轉(zhuǎn)九曲等活動。一個秧歌隊從數(shù)十人到上百人不等，表演中有"原地扭"、"走十字步"、"三步一跳"、"斜身步"、"抖肩步"等，陜北秧歌分為"大場"和"小場"兩種，大場隊形變化豐富，有"龍擺尾"、"卷白菜"、"十字梅花"、"二龍吐水"、"十二蓮燈"等數(shù)百種排列法;小場表演包括"水船"、"跑驢"、"高蹺"、"霸王鞭"等。也可根據(jù)動作風(fēng)格和內(nèi)容劃分為"文場子"、"武場子"、"踢場子"、"丑場子"等;其中"踢場子"為表現(xiàn)男女愛情生活的雙人舞，有較高難度的舞蹈動作，需展示"軟腰"、"二起腳"、"三腳不落地"、"龍爪穿云"、"金雞獨立"、"金鉤倒掛"等高難技巧。陜北秧歌在1942年的延安新秧歌運動中成為主角，被賦予了新的精神風(fēng)貌和時代內(nèi)容，并隨著革命形勢的發(fā)展而傳遍全國。

撫順地秧歌

申報地區(qū)或單位:遼寧省撫順市

撫順地秧歌，有時也被稱為"韃子秧歌"，是一種形成年代久遠(yuǎn)，民族性、民間性及地域特色都極為濃厚的民間舞蹈形式，主要流傳在今遼寧省撫順滿族發(fā)祥地一帶。撫順地秧歌形成于清初，一直流傳至今。它與滿族先世的民間舞蹈有著直接的淵源關(guān)系。據(jù)史書記載，唐代已有名為"踏錘"的舞蹈，明代有被稱為"莽式"的歌舞，它們對撫順地秧歌的形成有一定的影響作用。

撫順地秧歌中最具代表性的人物是旗裝打扮的"韃子官"和僅穿皮襖、斜挎串鈴及各種生活和狩獵器具的"克里吐"(俗稱"外韃子")。其表演動作多源自躍馬、射箭、戰(zhàn)斗之類滿族原始狀態(tài)的生產(chǎn)生活，也有的系模仿鷹、虎、熊等動作，其中多有傳統(tǒng)舞蹈的元素。秧歌動作中的蹲、跺、盤、擺、顫等姿態(tài)豐富、剛勁豪放，具有鮮明的漁獵生活和八旗戰(zhàn)斗生活的特色。其伴奏音樂借用了滿族薩滿跳神的打擊樂形式，有"老三點"、"七棒"、"快鼓點"等演奏方式，與漢族秧歌有較大區(qū)別。撫順地秧歌自清代以來一直在撫順地區(qū)流傳，深得群眾喜愛。據(jù)1986年調(diào)查，當(dāng)時尚有50個秧歌隊在活動，然而目前淵源和傳承人譜系較為清楚的只有4個秧歌隊。

1983年，北京舞蹈學(xué)院把海陽大秧歌正式列為中國漢族民間舞蹈必修課程。

1994年9月應(yīng)邀參加了第四屆"中國沈陽國際民間(秧歌)舞蹈節(jié)"，以其濃郁的地方特色，質(zhì)樸豪放的風(fēng)格和精湛的技藝，在數(shù)十個國內(nèi)外強(qiáng)隊的激烈競爭中脫穎而出，一舉奪得了大賽最高獎--金玫瑰獎。

1994年12月又榮獲了全國"群星獎"銀獎。并奉調(diào)加了山東省第五屆文化藝術(shù)節(jié)幕式的演出，受到趙志浩、李春亭等省五大班子領(lǐng)導(dǎo)的新切接見和贊揚。

1995年10月，在'95金華中國優(yōu)秀民間廣場舞蹈展演中，榮獲最高獎--優(yōu)秀表演獎。

1996年12月在山東省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)舞蹈比賽中榮獲金獎，96、97年連續(xù)二年參加了山東省春節(jié)聯(lián)歡晚會的拍攝演出。

1997年海陽市被國家文化部命名為"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)" 。

2006年5月20日，秧歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2007年6月8日，山西省太谷縣秧歌劇團(tuán)和朔州市大秧歌劇團(tuán)獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

秧歌是中國北方最具代表性的民間舞種之一，既有表演性的，也有自娛性的，自娛娛人，深受老百姓的喜愛。各地均出現(xiàn)過一些有代表性的民間秧歌藝人，很多民間藝人對新中國舞蹈事業(yè)的建設(shè)發(fā)揮過重要作用。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化環(huán)境隨之發(fā)生變化的今天，能夠掌握傳統(tǒng)秧歌技藝和純正舞蹈風(fēng)格的民間藝人已寥若晨星，保護(hù)和傳承工作亟待進(jìn)行。

昌黎地秧歌是一種體現(xiàn)農(nóng)民生活情趣、舞蹈風(fēng)格鮮明獨特的秧歌形式，它反映了農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)村生活的部分特征和農(nóng)民樂觀詼諧的精神風(fēng)貌。但由于社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、藝人高齡化等原因，昌黎地秧歌的傳承面臨著嚴(yán)峻形勢，亟待搶救和保護(hù)。

鼓子秧歌舞者眾多，組織嚴(yán)密，形式完整，舞技健美，氣勢磅礴，蘊藏深厚的歷史文化內(nèi)涵，富有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色。新中國成立后，鼓子秧歌多次參加全國民間藝術(shù)大賽，屢獲大獎。1996年，商河縣被文化部授予"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"稱號。鼓子秧歌的繼承與發(fā)展，豐富了群眾文化生活，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，具有較高的審美價值和研究價值。

膠州秧歌萌生于鄉(xiāng)土，活躍于民間，在發(fā)展中自行流變，是群眾自發(fā)參與、自由宣泄、自娛自樂的廣場民間藝術(shù)，展現(xiàn)了膠東農(nóng)村女性特有的健美體態(tài)和情性魅力，具有較高的審美價值和藝術(shù)研究價值。

海陽大秧歌是海陽人民集體智慧和創(chuàng)造精神的體現(xiàn)，在現(xiàn)實中，海陽秧歌鮮明地展現(xiàn)了海陽農(nóng)村百姓的精神風(fēng)貌和性格特征，是一方地域文化的重要組成部分，具有審美價值和歷史價值，對于豐富群眾的文化生活、構(gòu)建和諧社會起到了重要的促進(jìn)作用。海陽大秧歌現(xiàn)已被編列為漢民族舞蹈教材之一。1996年，海陽市被文化部命名為"中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

陜北秧歌表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚、樂觀的性格，具有突出的歷史文化價值。

撫順地秧歌在民間流傳久遠(yuǎn)。由于環(huán)境變化、老藝人數(shù)量減少等原因，經(jīng)常性的撫順地秧歌活動已難于開展，表演的走陣、動作也有逐漸被簡化的趨勢，正瀕臨消亡，需要大力扶持。

每逢重大節(jié)日，例如新年等，城鄉(xiāng)都組織隊，拜年問好，互相祝福、娛樂。另外，不同的村鄰之間還會扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞。秧歌是中國農(nóng)村流行的一種漢族民間舞蹈。它在色彩的運用上，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格。扭秧歌時人們所穿的服裝色彩對比強(qiáng)烈，有紅藍(lán)黃綠。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達(dá)對美好生活的憧憬。