麗江古城

• 木府

古城內(nèi)的木府原為麗江世襲土司木氏的衙署，位于古城獅子山東麓，始建于元代(公元1271~1368年)，1998年重建后改為古城博物院。木府占地46畝，府內(nèi)有大小房間共162間，中軸線長369米，三清殿、玉音樓、光碧樓、護(hù)法殿、萬卷樓、議事廳、忠義坊由西向東排列井然。其內(nèi)懸掛有歷代皇帝欽賜的匾額十一塊，反映了木氏家族的盛衰歷史。講述麗江木氏土司風(fēng)云故事的電視劇《木府風(fēng)云》就是在這里拍攝的。

• 萬古樓

麗江大研古城的西南角有一座山，望去猶如一只守護(hù)古城的邪臥獅，即為獅子山，1998年開壁為公園。山頂建造的五星古典式全木結(jié)構(gòu)望景樓，名"萬古樓"。樓高32.8米，16根24米長的木柱一柱通頂，樓上有大小12600個(gè)納西風(fēng)格的龍頭，創(chuàng)下世界之最。

• 麗江東巴文化博物院

麗江東巴文化博物院(原稱"麗江縣東巴文化博物館")，位于黑龍?zhí)侗倍耍闪⒂?984年7月，時(shí)為云南省第一個(gè)縣級(jí)博物館。占地30畝，設(shè)有珍貴文物1萬余件，其中國家級(jí)文物52件。開設(shè)有文博館、稀品館和"東巴文化"、民族風(fēng)情攝影等展館。

• 五鳳樓

五鳳樓位于城內(nèi)福國寺的五鳳樓始建于明代萬歷二十九年(公元1601年)，樓高20米。因其建筑形制酷似五只飛來的彩鳳，故名五鳳樓，樓內(nèi)的天花板上繪有多種精美的圖案。五鳳樓融合了漢、藏、納西等民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是中國古代建筑中的珍寶和典型范例。

• 方國瑜故居

方國瑜故居位于五一街71號(hào)、72號(hào)，由兩重跑馬轉(zhuǎn)角樓四合主院和兩個(gè)三坊一照壁書屋小院及一后花園構(gòu)成多進(jìn)院落面。占地1.98廟，總建筑面積1473.2平方米，是麗江古城民居建筑中的保存最完好、規(guī)模較大的典型院落，被列入麗江古城重點(diǎn)保護(hù)民居和古城區(qū)文物保護(hù)單位。2002年古城保護(hù)管理局開辟為方國瑜故居，2009年9月列為云南省愛國主義教育基地。故居正門懸掛有世貢第匾額，為清光緒十年(1884年)立。

• 周霖故居

周霖故居位于古城七一街關(guān)門口1號(hào)，坐落于萬子橋畔中河西岸。為四合院布局，坐西朝東南，正房樓下設(shè)堂屋、設(shè)祖先牌位及待客場(chǎng)所，走廊正中掛有梓里模范匾額，為中華民國七年一月吉日勸學(xué)所贈(zèng)給麗江縣學(xué)紳周韋明，題字者為云南督軍兼省長唐繼堯，兩廂分儲(chǔ)藏室及廚房。周霖故居為麗江古城重點(diǎn)保護(hù)民居。

• 普濟(jì)寺

普濟(jì)寺位于麗江古城西北6千米的普濟(jì)山中，始建于清乾隆三十六年(1771年)，為麗江城郊五大喇嘛寺之一，因大殿鋪蓋銅瓦面而聞名遐邇。大殿院落由山門、護(hù)法堂(門樓)、正殿、南北廂房組成四合院。正殿平面是長方形，初用土瓦覆蓋，由圣露活佛輾轉(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資，于1936年改覆銅瓦，面積為46.4平方米。1988年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。大殿院內(nèi)，有兩棵云南櫻花，植于1771年，為云南櫻花之最。

• 四方街

四方街是古城內(nèi)的小吃一條街，街道兩側(cè)有數(shù)十家小餐館，每家餐館都有云南特有的米線，且種類繁多，因此這條街也叫"麗江米線街"。四方街是麗江古城中心，據(jù)說是明代木氏土司按其印璽形狀而建。這里是茶馬古道上最重要的樞紐站，明清以來各方商賈云集，各民族文化在這里交匯生息，是麗江經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。

• 古橋

在麗江古城內(nèi)的玉河水系上，修建有橋梁354座，其密度為平均每平方公里93座。橋梁的形制多種多樣，較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋，均建于明清時(shí)期(公元14~19世紀(jì))。其中以位于四方街以東100米的大石橋最具特色。

大石橋?yàn)楣懦潜姌蛑?，位于四方街東向100米，由明代木氏土司所建，因從橋下中河水可看到玉龍雪山倒影，又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋，拱圈用板巖石支砌，橋長10余米，橋?qū)捊?米，橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌，坡度平緩，便于兩岸往來。

• 科貢坊

• 麗江古樂

麗江古樂，俗稱納西古樂，是流于麗江大研古城及其周邊納西族聚居區(qū)的古代音樂遺存。由崩石細(xì)哩(漢譯為白沙細(xì)樂)、麗江洞經(jīng)音樂和祭禮音樂三部分組成，其樂曲以器樂合奏為主，亦有歌曲和歌舞曲。演奏崩石細(xì)哩的樂器有篳篥、波波、蘇古篤、二簧、胡琴等。

• 東巴音樂

東巴音樂是指東巴在宗教祭祀活動(dòng)中有所吟誦的一種曲調(diào)，并有器樂伴奏，是東巴文化的一個(gè)重要組成部分。這種音樂流傳于東巴口頭，或零星保存于東巴經(jīng)和東巴畫中。除了占卜經(jīng)書以外，東巴經(jīng)書都是要通過誦唱表現(xiàn)出來的。根據(jù)東巴主持祭祀規(guī)模的大小和說唱水平高低，分為大、中、小東巴說唱。每一種祭祀儀式都有特定的說唱內(nèi)容和主要的唱腔。

• 白沙細(xì)樂

白沙細(xì)樂在納西語中稱為伯石細(xì)里，又叫別時(shí)謝禮。相傳為元人遺，演奏時(shí)樂隊(duì)人數(shù)不固定，以合奏為主，同時(shí)伴有歌和舞。具有濃陽歷的地方民族特色。是中國屈指可數(shù)的幾部大型古典管弦樂之一，為歌、舞、樂相結(jié)合而成的套曲，被譽(yù)為活的音樂化石。

• 東巴儀式

納西族東巴教是納西族原始宗教向人為宗教過渡的一種宗教。多達(dá)30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經(jīng)書里的內(nèi)容通過各種宗教儀式表現(xiàn)出來，并以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖詮釋人與自然和人與社會(huì)的矛盾，與納西族先民生產(chǎn)生活息息相關(guān)，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，其中《祭天》、《祭風(fēng)》、《祭署》、《祭丁巴什羅》等是比較具有代表性儀式。

• 素神儀式

"素祖"是納西族傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式，又稱"抱麻抱"。納西人認(rèn)為，每個(gè)人有自己的生命神-素神。素神即供養(yǎng)在每個(gè)家庭的素簍里。舉行這個(gè)儀式時(shí)，在東巴的主持下，將新娘的素神從其家庭的素簍里請(qǐng)出來，迎進(jìn)新朗家庭的素簍里，與新朗家庭的其他成員的素神結(jié)合為一集合體。在新郎新娘頭上抹酥油是儀式中最重要的部分。

• 祈壽儀式

祈壽儀式稱為"汝眾華"，是納西族祈求風(fēng)調(diào)雨順，延年益壽的活動(dòng)。是東巴教中最重要的祭祀儀式之一。在儀式中除了布置神壇，懸掛日、月、仙鶴、七星旗、擺放祭品、神石以外，最突出的是設(shè)一棵代表"迎華神"的華塔和一棵代表華神梯的柏樹。主祭東巴為主祭人家迎華神，求壽緣、求神福澤。將酒、米撒向人群是儀式的最高浪潮。

• 占卜文化

占卜是納西東巴文化的重要組成部分，有羊骨卜、雞骨卜、海貝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等數(shù)十種占卜。

• 麗江壁畫

麗江古城納西族傳統(tǒng)民族節(jié)日主要有甲子會(huì)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、祭祖節(jié)、火把節(jié)、藥王節(jié)、端午節(jié)、泉水會(huì)、清明節(jié)、騾馬會(huì)、龍王廟會(huì)、三多節(jié)、牧童節(jié)、北岳廟會(huì)、白沙農(nóng)具節(jié)、春節(jié)等。

• 甲子會(huì)

甲子會(huì)，納西族舊節(jié)慶。古時(shí)用天干地支紀(jì)年，天干有10個(gè)，地支有12個(gè)，干支相配，每60年遇一甲子年。這年麗江納西族各宗教界都要舉行花甲盛會(huì)。甲子會(huì)開始那天，各教徒集中在玄天閣廣場(chǎng)上，進(jìn)行傳召36尊天神活動(dòng)，游街時(shí)各教徒爭(zhēng)著獻(xiàn)藝。東巴們則手持皮鼓和板鈴，綠衣綠帽，反復(fù)表演"降魔鎮(zhèn)妖"舞蹈，會(huì)期7天。

• 祭祖節(jié)

祭祖節(jié)又稱中元祭祖節(jié)，納西語為"波敬"，意為"燒包"。與漢族中元令節(jié)相同。一般于農(nóng)歷七月十一至十四明晃晃會(huì)行，舊時(shí)延至十五日。各家皆在家中祭祀祖先。祭祀時(shí)間以本村、本族習(xí)慣而有長短。祭祀的"包"，是印有經(jīng)符圖的紙袋，內(nèi)裝白草紙、金銀紙，封面上寫好某某考妣的名字，某某祭奠，背面寫日期，每對(duì)祖先一袋，放于盤中，并帶香、茶、酒等祭品，到門外念名字迎至家中，供于正房香案上。祭品不可少的有兩種鮮果(海棠果、花紅)。飯前拜祭有雞、豬、魚等葷菜。

• 火把節(jié)

火把節(jié)，納西語稱"創(chuàng)美生恩"，是納西族傳統(tǒng)節(jié)慶之一，于每年農(nóng)歷六月二十五至二十七舉行。關(guān)于火把節(jié)的傳說有多種;一，玉皇大帝不滿人間的生機(jī)盎然，派天將去燒人間的民居村落，而天將不忍破壞這人間的美景，讓人們連燒三夜火把螨玉皇大帝。從此，人們每逢六月就燒火把以示紀(jì)念。二，唐朝時(shí)云南分為六詔，南詔為了消滅其他五詔，宴請(qǐng)各詔主于松明樓，然后被焚燒，納西族的祖先越析詔(么些詔)主也死于其中?；鸢压?jié)是為紀(jì)念這件事而舉行。每逢火把節(jié)，納西族群眾白天斗牛、摔跤、對(duì)唱民歌，夜里家家點(diǎn)燃火把，進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)。

• 藥王節(jié)

藥王節(jié)，納西族古代節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五舉行，在正房上火塘處祭拜藥王，用艾蒿紡織成草人掛于正房門上，以阻病魔侵入;少年兒童要采集山花插于蒿草人上或祭藥王火塘處，以討藥王喜歡;家人頭上戴用蒿草編成草環(huán)以辟邪，晚上品嘗藥酒，酒內(nèi)泡有菖莆、隔山消、牛黃等藥物;牲畜飼草要拌入龍膽草等草藥，藥王節(jié)近似端午節(jié)，后與端午節(jié)合并。

• 騾馬會(huì)

騾馬會(huì)，納西族重要集會(huì)，每年分別在農(nóng)歷三、七月中旬舉行，會(huì)期一般14天，以大牲畜交易為主，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。會(huì)期中，滇西北各地的群眾前來交易，屆時(shí)，還舉行賽馬、文藝演出、各種體育活動(dòng)和歌手的對(duì)唱活動(dòng)。此會(huì)源于民國初年，原在黑龍?zhí)杜e行，二十世紀(jì)五六十年代在獅子山腳廣場(chǎng)舉行，70年代后改在縣城東郊，90年代末改在拉市海東或古城周邊舉行。

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