農(nóng)神龍
薩特恩納利亞龍又名農(nóng)神龍，生活在約2．3億年前，是世界上最古老的恐龍之一，雖然體型較?。ㄩL約1．5米，重約10公斤），但也屬于蜥腳亞目，這個亞目的恐龍基本都是巨型食草類動物。
物種學(xué)史
農(nóng)神龍的正模標(biāo)本是在1999年冬季時，于巴西南里約格蘭德州發(fā)現(xiàn)，另外的化石是在狂歡節(jié)期間發(fā)現(xiàn)的，而狂歡節(jié)起源于古羅馬冬至的節(jié)日農(nóng)神節(jié)，因此以古羅馬的農(nóng)神薩圖爾努斯為名；而種名tupiniquim在葡萄牙文里意為“本地的”。
農(nóng)神龍已發(fā)現(xiàn)部份骨骸，以及來自于兩個其他標(biāo)本的相關(guān)化石，包括頜部與牙齒。在馬達(dá)加斯加中三疊紀(jì)地層發(fā)現(xiàn)了其他可疑的化石，但這些化石可能來自于某些草食性主龍類，而非恐龍。
生活習(xí)性
農(nóng)神龍的大腦有大量絮狀物和半絮狀物，這些絮狀物是神經(jīng)系統(tǒng)的一部分，控制頭部視覺器官和頸部的移動，大量存在這種組織表明這種恐龍頭部和頸部經(jīng)?？焖僖苿?，可能是在捕捉體型小的獵物。
分布范圍
農(nóng)神龍的正模標(biāo)本是在1999年冬季時，于巴西南里奧格蘭德州發(fā)現(xiàn)，另外的化石是在狂歡節(jié)期間發(fā)現(xiàn)的，而狂歡節(jié)起源于古羅馬冬至的節(jié)日農(nóng)神節(jié)，因此以古羅馬的農(nóng)神薩圖爾努斯為名；而種名tupiniquim在葡萄牙文里意為“本地的”。
農(nóng)神龍已發(fā)現(xiàn)部份骨骸，以及來自于兩個其他標(biāo)本的相關(guān)化石，包括頜部與牙齒。在馬達(dá)加斯加中三疊紀(jì)地層發(fā)現(xiàn)了其他可疑的化石，但這些化石可能來自于某些草食性主龍類，而非恐龍。
農(nóng)神龍屬僅有一種，本地農(nóng)神龍。
所屬亞種
農(nóng)神龍非常原始，同時具有獸腳亞目與蜥腳形亞目的特征，因此很難去歸類。在1999年，古生物學(xué)家麥克斯·朗格（Max Cardoso Langer）等人命名農(nóng)神龍時，將它們分類于蜥腳形亞目。
主要變種
在2003年，朗格發(fā)現(xiàn)農(nóng)神龍的頭骨與手部較類似獸腳亞目，可能并非蜥腳形亞目的物種。
在2007年，約瑟·波拿巴（Jose Bonaparte）與其同事發(fā)現(xiàn)農(nóng)神龍非常類似瓜巴龍，一種原始蜥臀目恐龍。波拿巴將它們歸類于瓜巴龍科。波拿巴發(fā)現(xiàn)這些恐龍可能是原始的蜥腳形亞目，或者類似獸腳亞目與蜥腳形亞目的共同祖先。波拿巴認(rèn)為，瓜巴龍科代表者獸腳亞目與蜥腳形亞目的祖先較類似獸腳亞目，而非類似原蜥腳下目。
名字含義
羅馬人心目中的農(nóng)神聰明、節(jié)制，這與希臘神話中狡猾、反叛、吃后代的克洛諾斯完全不同。因此希臘神話中的克洛諾斯這一形象在羅馬神話中需要做些改造。羅馬人承認(rèn)自己的農(nóng)神閹了自己的父親、吃了自己的后代，但是結(jié)局：在被朱庇特(jupiter羅馬主神，對應(yīng)希臘神話中的宙斯)廢黜以后，帶著懺悔的心在各處游蕩，最后在意大利被天門神杰納斯(janus)所收留。為了彌補(bǔ)過去的罪惡,農(nóng)神住在卡匹托爾山(capitoline hill,羅馬城建于其上的七山丘之一)上,著手于馴服野蠻的本地人。他制定了一項道德規(guī)范，教拉丁人從事農(nóng)業(yè)——盡管農(nóng)業(yè)對他們沒有太多實際用處，因為羅馬大地?zé)o須馴服就能提供豐富的物產(chǎn)。此時春光永在，天下太平，人們無須辛勞，身體健康。意大利人迷戀這一太平盛世，稱之為“黃金時代”。羅馬人編造了這樣的神話，在山麓為農(nóng)神建了一個廟宇，并以其名(saturn)稱呼星期六(saturday,字面意思是“薩杜恩之日”)。十二月中旬，羅馬人還以一周慶祝農(nóng)神節(jié)(saturnalia)。在節(jié)日時，有犧牲祭祀，也有嬉戲玩樂，這種放縱也許表現(xiàn)了“黃金時代”普天的自由和平等。
